视鉴中枢赋

夫天下之器，莫神于目；天下之憾，莫过于视而不见。今之家宅，多悬玄镜以司昼夜，是谓监视之器。然其所录者，不过光影之流徙、微尘之堆叠，积于匣中，浩如烟海，却无人问津。主人欲知"何时、何处、何事"，必亲自翻阅，穷目竭神，犹如沧海捞针，所得者寡，所耗者巨。是故录而不解，与未录何异？镜虽长悬，与盲何殊？吾辈有感于此，遂立此项，名曰视鉴中枢。其法也，以微识之术，驱目言双栖之灵机，使玄镜所见，即时化为人言。非止辨形识色，乃能知行察变——孰来孰往、何物迁移、何险将萌，皆以文字纪于编年之轴之上。自此，主人不必亲阅画帧，但览此轴，则一日之事了然于胸。若欲深究，则以言问道——不必言明时刻方位，但凭口述所疑，鸿识之器自当循编年以推演，索源流以佐证，终呈录段以实之。问曰"午后何人取吾案上之钥"，则灵机先阅文以析，再调帧以证，须臾即复。至其营造之法，吾辈取轻重相济之道。轻者，目言小识常驻，日夜不辍，食算力而俭；重者，鸿识之器按需而召，专司推理诘问。二者分工，一守一攻，既不竭于长耗，又不怯于深索。又虑及日后拓展，吾辈不作孤器，而筑通衢之框。中枢只司编年之生成与消息之路由，余者皆以外挂之件承之。老幼看护、起居回顾、家居联动，各为一件，即挂即用，去之不伤本体。譬如树之主干不摇，而枝叶可随四时更替。其司命守神，命曰 Genapsed，取"创世"与"突触"之意。盖灵机初起，此神先醒；灵机将寝，此神后熄。万般消息经由其手，如经脉之络，贯通上下，调度八方。综而论之：

吾辈所求，非使__灵机__代人观看，乃使灵机代人理解。 镜不止于映物，更当解物；录不止于存影，更当述事。 此视鉴中枢之志也。愿得同道，共襄此举，使家宅之镜皆能言，使流逝之帧皆有名。

视鉴中枢赋​

视鉴中枢赋